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尹朝阳
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简介

尹朝阳(1970-),河南人。职业艺术家,现居北京。1996年毕业于中央美术学院版画系。1999年参加《新锐的目光——一九七零年前后出生的一代》作品展,并在北京国际艺苑美术馆及深圳何香凝美术馆展出。2001年在北京艺术博物馆举办《神话——尹朝阳作品展》,并参加在成都现代艺术馆举办的成都双年展。

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尹朝阳1970年生于河南南阳。1996年毕业于中央美术学院版画系,1996年至今定居北京,现为职业艺术家。曾参加的重要展览有:“新锐的目光—1970年前出生的一代”,一代艺术家代表人物之一,现为职业艺术家。
尹朝阳 迷城
出版<br>《尹朝阳》P42蜂巢当代艺术中心2013年版签名:朝阳2014展览<br>2013年出山──尹朝阳个展蜂巢当代艺术中心/北京<br><br>凝聚图像一直是尹朝阳擅长的核心能力。这也是为什么他各时期、各系列的作品,都能在观者脑海中留下深刻视觉印象的重要原因。面对眼前的风景系列,尹朝阳也提出了个人的计划:他期待前半部的风格较为传统,画面结构较为紧密;到了后半部,他希望整个放开,使其有如“历史画”一般。就以目前所见,由他画作的命名方式,至少可以看出两种脉络。第一种是如实地以中国佛教圣山、崖窟、古剎为题;第二种是延续中国山水画的命名传统,着重诗意的联想。前者发思古之幽情,是对自然、永恒、信仰的沈思;后者似乎带有更多个人造境的企图,也是与中国山水传统的另类对话。巨幛式的高远和斜角半边的构图,是截至目前为止旗帜较为鲜明的两类景观;画幅似乎也受传统山水画影响,出现较多如挂轴的直立画面。<br>重拾风景的题材之后,尹朝阳同样思考了上个世纪前期林风眠所曾探讨过的山水画相对于风景画的中西传统差异问题。不过,他并不像林风眠因此转向水墨的媒材,而是选择面对当代的语境,拆除中西传统的藩篱,回归对“真山真水”的体验。尽管有实景作为形象依据,他所完成的风景画却不是亦步亦趋的写实,而是山水实境的简化,甚至是概念的浓缩,当中揉杂了更多个人的主观印象、意念,或是意识的拟造。也因此,他的风景其实介于再现和造境之间,而且更富于抽象与表现主义特色。<br>尹朝阳曾言,面对中国传统绘画就像“回忆里有一种诗意”。藉由风景的创作,他似乎有意重新反刍并玩味此一大传统。在论及个人的风景系列时,他也不讳言地指出,这批作品反映了他个人的“向往”和“心境”,而且是“人到中年时候的一种心境”,其中不但仍有“理想主义的不死之心”,而且还是“五味杂陈”。不难看出,他注入于风景的已是心印和实景的对证。<br>—王嘉骥《向往与心境——尹朝阳的自我叙事》
尹朝阳 枫林晚寺
尹朝阳“搬石头”的《神话》系列,更像是神话寓言的主题。“石头”本身充满了奇异的色彩,“石头”似乎成了巨大的“宝石”,西西弗斯的搬石上山精神成了一场对无限利益的追逐。在《神话》的画面中,搬石头人的面部充满了一种痛苦凝聚的表情,而背景则在主角个体能量迸发的状态下显得凌厉混杂。<br>尹朝阳在关于《神话》的笔记中回忆道:一个夏日的下午,他在回家的途中发现了一块大石头,“它静静地呆在路边,无声、苍白、坚硬。我突然有种莫名的感动,大概有两分钟时间我就和这块石头对峙着,然后我揣着颗沉甸甸的心就回去了。”晚上,石头被搬回家,接下去的一段日子里,他希望给这块石头起上一个名字,在查阅字典寻觅灵感的过程里,他找到了“神话”这个条目,想象力开始打开,当他将石头与西西弗斯神话、米开朗基罗雕塑中手托石头的戴维、夸父追日、愚公移山等等联系在一起时,为石头进行命名,已经变成了为一个绘画题材所做的思考,他说:“虽然牵强,甚至有图解的危险,但是我还是被笼罩在这些英雄人物身上的辉煌、悲剧的力量所震撼”。<br>这与其说是一个现代神话,毋宁认为是一种日常现实。艺术家将这样分裂的两极奇妙地、无障碍地结合在一起。这是“中国当代艺术”的特色?还是中国社会的特色?抑或是艺术家个人的特色?现实主义在中国目前召唤的是一个历史责任还是对现实的占有欲将在一段时间内成为我们的问题和特色。尹朝阳无疑是这一问题和特色的一个特殊的持有者。
尹朝阳 神话系列
签名:尹朝阳2007于画背
尹朝阳 红色人群
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